JESÚS, UNA BIOGRAFÍA REVOLUCIONARIA.

John Dominic Crossan en esta su obra, Jesús: biografía revolucionaria, publicada en el 1.994, se propone reunir y divulgar ante el público no especializado, las conclusiones de sus estudios de más de treinta años sobre el Jesús Histórico.

Crossan es un ex sacerdote católico, y a pesar de que se sigue considerando cristiano, de antemano rechaza la historicidad de cualquier evento que viole las le-yes de la naturaleza en la vida de Jesús. Pero, los ‘milagros’ no son la única fuente de inverosimilitudes en los evangelios. Existen muchas otras narraciones que, aún sin incorporar fenómenos que violen las leyes naturales, tienen poquísimas probabilidades de haber ocurrido.

Así, Crossan desestima la historicidad de las narrativas respecto a la infancia de Jesús. Su nacimiento virginal, su nacimiento en Belén, la visita de los Reyes Magos, la matanza de Herodes, la huida a Egipto y su disertación en el templo de Jerusalén vendrían a ser historias que ‘hacen cumplir’ las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento, y que por ende, no son dignas de credibilidad histórica para el biógrafo.

Jesús no sólo predica un Reino, sino que lleva a cabo acciones para manifestar su mensaje.  Crossan insiste en que  estos  dichos  y  acciones  son  especial-mente chocantes a las convenciones sociales de la época. Y, en función de esto, Crossan representa a Jesús como un cínico judío. Lo mismo que Jesús, los cínicos tuvieron pocas contemplaciones por las convenciones sociales, muchas veces promovían un extremo igualitarismo, y por encima de todo, no se conformaban con la prédica, sino que incorporaban acciones a sus discursos como forma de articular su mensaje. Crossan, sin embargo, advierte una diferencia: mientras que los cínicos griegos operaban en escenarios urbanos,  Jesús  era  un  cínico campesino que recorría aldeas galileas.